V filmu je znan prizor Dobri Will Hunting kjer Robin Williams, ki igra terapevta, Willu, problematičnemu mladeniču s samouničujočimi težnjami, ki je po naključju genij, sočutno ponavlja vrstico 'Nisi ti kriv'. Vrstica je odgovor na razkritje zlorabe, ki jo je Will prestal kot otrok. Will sprva zavrača to izjavo, a ko njegov terapevt vztrajno ponavlja 'Nisi ti kriv,' postaja vse bolj vznemirjen. Nazadnje izbruhne v čustva in s solzami dovoli, da se pomen besed razjasni. Ta prizor je močan znak tega, kaj lahko travma naredi človeku. To je tudi dokaz, kako pomembno je, da vsakdo, ki je doživel travmo, sprejme neizpodbitno resničnost, da ni njegova krivda.

Lik Will je bil morda žrtev tega, kar se pogosto imenuje 'velika T travma', ki lahko vključuje resno zlorabo ali smrtno nevaren dogodek. Ni pa treba, da je oseba doživela eksplicitno eksistencialni dogodek, da bi doživela travmo. „Majhna travma“ zajema dogodke, ki se morda ne slišijo tako dramatični kot vojna, opustošenje ali ekstremno nasilje, vendar pomembno vplivajo na posameznike, tako da jim povzročijo stisko, strah ali bolečino in posledično spremenijo njihov pogled na sebe, druge ljudje in svet okoli njih. Ljudje prepogosto iščejo izgovore, da bi opustili, zakopali ali spregledali tako velike kot majhne travme. Lahko si rečejo, da 'ni bilo tako hudo', 'drugim je bilo slabše' ali 'spominjanje tako ali tako ne bo koristilo.' Ali celo rečejo stvari, kot so: 'Zaslužil sem si,' 'Bil sem slab/težaven otrok,' 'ali 'da, takrat je bilo težko, vendar sem zaradi tega postal močna neodvisna oseba, kakršna sem danes.' Odporni so na soočenje s tem, kar so prestali in s tem, kar jim je bilo storjeno.

Ne glede na to, ali jo poskušamo zakopati ali ignorirati ali ne, učinek človekove travme ostaja. Ameriško psihološko združenje je zapisalo, da 'travmatični dogodki izzivajo posameznikov pogled na svet kot pravičen, varen in predvidljiv kraj.' Ta pretres človekovega pogleda na svet spremeni tok njegovega življenja. 'Učinki nerazrešene travme so lahko uničujoči,' je zapisal zdravnik, avtor knjige Zdravljenje travme . „Lahko vpliva na naše navade in pogled na življenje, kar vodi v odvisnosti in slabo odločanje. Lahko vpliva na naše družinsko življenje in medsebojne odnose. Lahko sproži resnično telesno bolečino, simptome in bolezen. In lahko vodi v vrsto samouničujočih vedenj.«

Čustvena ali fizična zloraba in bolečina, ki so jo ljudje doživeli zgodaj v življenju, jih na več načinov izgubljajo iz forme, česar se oseba večine ne zaveda. Slabo ravnanje s posameznikom v družini je moj oče, psiholog in pisatelj, opisal kot ' kršitev človekovih pravic .' Obširno je pisal o vplivu, ki ga lahko imajo medosebne bolečine in travmatične razmere v otroštvu na človekovo svobodo in izražanje individualnosti, vključno s tem, da vodijo do oblikovanja močnih psiholoških obramb. 'Noben otrok se ne rodi slab ali grešen; bolje rečeno psihološke obrambe ki se otroci oblikujejo zgodaj v življenju, ustrezajo dejanskim situacijam, ki ogrožajo nastajajoči jaz,« napisal Firestone. „Ti obrambni mehanizmi se poskušajo spoprijeti z bolečimi izkušnjami in čustvi, ki so jih utrpeli v letih razvoja, in jih čim bolj zmanjšati; vendar, kot smo že omenili, obrambna prilagoditev postaja vedno bolj disfunkcionalna.' Ljudje, ki so doživeli travmo, lahko oblikujejo te obrambne prilagoditve, da bi se zaščitili zgodaj v življenju, vendar jih prav te prilagoditve lahko omejijo, ko nevarnosti ni več.

Majhni otroci, ki so doživeli travmo, večino svoje bolečine ponotranjijo, se krivijo za svoje trpljenje in se borijo z občutki krivde in sramu. To še posebej velja za travme, ki so jih doživeli starši in družinski člani, ki jim zaupajo, saj se majhnim otrokom pogosto zdi preveč grozeče, da bi v celoti videli napake svojih staršev. Ko se otrok rodi, je zaupanje staršem stvar preživetja in videti starša kot zanemarljivega, brezbrižnega ali celo žaljivega se lahko počuti kot grožnja temu preživetju. Posledično otrok oblikuje obrambo za soočanje z bolečimi okoliščinami in ponotranji svoje trpljenje, ki ga vidi kot odraz neke pomanjkljivosti v lastni osebnosti. Izkrivljajo svojo podobo o sebi, da bi razumeli svoje slabo ravnanje in verjamejo, da si zaslužijo bolečino, ki jo prestajajo. Vedno znova me preseneti, ko otroci, stari 5 let, razkrijejo svoje kritični notranji glasovi ,' ostre, samosovražne napade, ki jih mislijo o sebi. Od kod te ideje in kako vplivajo na oblikovanje otrokovega jaza?

Ko se travma absorbira na ta način, lahko še hujše vpliva na človekov nastajajoči občutek identitete. Verjamejo, da so 'slabi' na nek način, kar v življenju dobiva najrazličnejše konotacije. Poleg tega so lahko ljudje podzavestno prisiljeni, da poustvarijo svojo preteklost, da bi ohranili to stari občutek identitete . Morda iščejo dinamiko in odnose, zaradi katerih se sami počutijo enako grozne. Zato je ena najmočnejših stvari, ki jih človek lahko naredi, da prizna negativne definicije, ki jih je prevzel zaradi svoje travme. Oseba mora sprejeti, da so te definicije temeljile na stvareh, ki so bile zunaj njenega nadzora in nimajo nobene zveze s tem, kdo v resnici so. Z drugimi besedami, res ni njihova krivda

Kot odrasli lahko vsakdo odloči se v katerem koli trenutku o tem, kakšni želijo biti. Lahko izpodbijajo stare definicije samih sebe tako, da jih identificirajo kot napačne in temeljijo na okoliščinah, na katere niso vplivali. Del tega pomeni priznanje, da je bilo NE njihova krivda, da so bili prizadeti, zanemarjeni, zlorabljeni ali nanje projicirani. Bilo je NE njihova krivda, da so prišli z določenimi obrambami in določenimi lastnostmi. Ko oseba sprejme to resničnost, lahko začne ločevati svoj pravi jaz in razlikovati iz prekrivk njihove preteklosti.

Spoznanje, da ste svojo bolečino prejeli pošteno in nedolžno, je lahko osvoboditev in začetek zdravljenja. 'Paradoks travme je, da ima tako moč uničenja kot moč transformacije in vstajenja,' je dejal Levine . Ko nekdo začuti vso bolečino svoje preteklosti in jo lahko osmisli, lahko razreši svojo travmo in spremeni svojo pot v prihodnost. Lahko trdijo, da imajo moč in pogum, da so sami, kdorkoli bi bili brez svoje obrambe in kakršnih koli težkih bremen, ki jim jih je naložila njihova preteklost.

Sociologinja Brené Brown modro zapisal: 'Od vseh stvari, ki nam jih vzame travma, je najslabša naša pripravljenost ali celo naša sposobnost, da smo ranljivi. Tam se mora zgoditi povrnitev.' Ranljivost pomeni 'imati pogum, da se pojaviš in te opazijo,' je zapisal Brown. Nič ni bolj ranljivo kot biti to, kar si, in živeti svoje življenje pod svojimi pogoji. Na koncu Dobri Will Hunting , vidite glavnega junaka, ki odhaja v Kalifornijo, da bi si prizadeval za življenje in ljubezen, ki odsevata, kdo je v resnici in kaj si resnično želi – usoda, ki bi se je sam odrekel, če ne bi doživel preboja glede svoje zgodnje travme. Vsakdo, ki je trpel, mora biti prepričan, da imate pogum, moč in ranljivost, da se preobrazite, oživite in pridobite nazaj. Nisi ti kriv, ampak to je tvoja usoda.