Ko ima zaščita države ali političnega sistema prednost pred posameznikom, potrebe večine državljanov niso zadovoljene; namesto tega na splošno trpijo ekonomsko, politično in osebno. Podobno, ko ima par ali družinski sistem prednost pred svojimi člani, postanejo vprašanja človekovih pravic nizke prioritete. Oba pogoja postavljata temelje za avtoritarni nadzor, zatiranje in podrejanje ter povzročata veliko čustvenega trpljenja. Na splošno vsiljevanje konvencionalnih stališč in stereotipnih pogledov omejujejo razmišljanje ljudi, povečujejo njihovo sovražnost in negativno vplivajo na njihovo vedenje drug do drugega.

'Idealni' par ali družina bi poskušala zadovoljiti fizične, ekonomske in čustvene potrebe vpletenih posameznikov in izboljšati osebni razvoj otrok. Obstajalo bi minimalno število pravil in omejitev, kar bi omogočalo optimalno svobodo in avtonomijo.

Nasprotno pa 'manj kot idealen' par ali družina teži k pretiranemu nadzoru nad svojimi člani z vsiljevanjem stališč in predpisov, ki dajejo prednost obveznostim pred izbiro in podobi pred samoizražanjem. Nepotrebne omejitve, manipulacije in igre moči ter mistifikacija, potrebna za zanikanje dejstva, da tak nadzor obstaja, povzročajo veliko škodo. Nesmiselno je dati glavno vrednost kateri koli družbeni instituciji, pa naj gre za par, družino ali vlado, pri čemer je treba upoštevati dobrobit volivcev.

Številni kliniki in teoretiki so pisali o parih in družinskih sistemih, ki so v mnogih pogledih podobni totalitarni državi, in opisali zatiralne prakse v teh odnosih. Opazili so na primer, da ljudje, ki redko, če sploh kdaj, uporabljajo prisilo z drugimi, naredijo izjemo v primeru svojih partnerjev in svojih otrok. Tedeschi in Felson (1994) sta opozorila na 'visoke stopnje prisilnega vedenja, vključno s telesno silo, verbalnim in fizičnim kaznovanjem, fizično izolacijo in odvzemom virov' (str. 290-291) v ameriških družinah.

Ljudje, ki kažejo vsiljivo, gospodovalno ali sovražno vedenje, večvrednost, egocentričnost ali narcisoidnost, zategnjenost, viktimizirano usmerjenost, paranojo ali sumničavost, terjajo svoj davek na drugih ljudeh, zlasti na njihovih partnerjih in njihovih otrocih. Na to gledam kot na kršitve človekovih pravic v medčloveški sferi .

Kršitev temeljnih človekovih pravic v družini

Žal noben otrok ne odraste brez določenih poškodb na osnovnih področjih osebnostnega razvoja, ki motijo ​​njegovo psihološko delovanje. Ko se otroci spopadajo s čustvenim ali fizičnim zanemarjanjem ali zlorabo, razvijejo obrambo, ki vodi do strupenih lastnosti in odpornega vedenja, ki škoduje njihovemu samospoštovanju in nenamerno prizadene druge ljudi. Treba je šteti za zlorabo in kršitev otrokovih temeljnih pravic, ko ima vtis iz zgodnjih interakcij z družinskimi člani dolgoročne izčrpavajoče učinke na njihovo predstavo o sebi in osebnih odnosih, vodi v stanje splošne nesreče ter ovira in duši razvoj kariere in poklicnega iskanja.

Nekatere oblike zlorabe otrok so subtilne in, čeprav so škodljive, morda ne pustijo vidnih brazgotin. Čustveno zlorabo otrok sem opredelil kot škodo otrokovemu psihološkemu razvoju in nastajajoči osebni identiteti, ki jo povzroča predvsem nezrelost staršev ali primarnih skrbnikov, zagovarjan življenjski slog in/ali zavestna ali nezavedna agresija do otroka. Čustveno trpinčenje vključuje verbalno zlorabo, pomanjkanje spoštovanja do otroka, grobo ravnanje, grožnje z zapustitvijo in prizadevanja za zaviranje otrokovega življenja in spontanosti. Zanemarjanje je bolj pasivna oblika zlorabe. Nekateri starši ne sprejmejo niti minimalnih varnostnih ukrepov, potrebnih za zagotovitev fizičnega zdravja in varnosti svojega otroka. Ena od oblik čustvene zlorabe je izolacija otrok in mladostnikov od socialnih stikov, ki ponujajo drugačna stališča od tistih, ki jih imajo starši. Študije so pokazale, da so imeli vzdržljivi otroci, ki so doživeli hudo zlorabo in zanemarjanje, vendar niso razvili simptomov kot odrasli, običajno pomembne druge osebe – sorodnike, družinske prijatelje ali učitelje –, ki so se zanje zanimali in jim nudili podporo (E.J. Anthony , 1987).

Sposobnost abstraktnega mišljenja, sposobnost občutenja in sočutja do sebe in drugih ter edinstveno zavestno zavedanje življenja in smrti so osnovni del naše človeške dediščine. Smiselno je predlagati, da se te osnovne lastnosti, kadar koli so poškodovane ali izkrivljene, obravnavajo kot kršitve človekovih pravic. Pomanjkanje pristne fizične naklonjenosti ter odkrito in prikrito starševsko zavračanje pri otrocih vzbudijo močan občutek sramu, boleč učinek, ki so ga Orbach (1988), Shengold (1989) in J. Gilligan (Parr, 2008) označili kot ' umiranje duše.'

Kršitev temeljnih človekovih pravic v parih

Za številne parske odnose so značilne nespoštljive interakcije, vključno s tistimi, ki učinkovito ustrahujejo ali nadzorujejo z obrambnimi manevri ali manipulacijami. Igre moči in druge strategije nadzora se kažejo na različne načine, vključno z dominacijo, ustrahovanjem in uporabo sile; samodestruktivne grožnje, ki povzročajo reakcije strahu; in manipulacije, ki v drugi osebi sprožijo občutke krivde.

Obstajajo tudi druga običajna vedenja, ki se lahko štejejo za kršitev človekovih pravic v paru. Partnerji lažejo o denarnih težavah, odvisniških navadah in še posebej o zunajzakonskih aferah. Še posebej škodljivo je zavajanje partnerja o resničnosti. V nekaterih parih se izvaja oblika socialnega terorizma, v kateri je eden od partnerjev odgovoren za nesrečo drugega. Tiranija šibkosti, nemoči in sovraštva do samega sebe, ki jo izvajajo samozanikajoči ali samouničujoči posamezniki, ima globok manipulativen učinek. Samopoškodovalno vedenje je morda najučinkovitejše in najdestruktivnejše sredstvo nadzora, saj v partnerju vzbudi strah, jezo, krivdo in preplah.

Nekatera najbolj destruktivna vedenja, ki so običajna v odnosih, so tista, ki jih ljudje izvajajo, da bi preprečili ljubeče odzive svojega partnerja. Branjeni posamezniki ponavadi ohranjajo negativno identiteto, ki so jo pridobili v prvotni družini, in se upirajo temu, da bi jih videli v bolj pozitivni luči. Sprememba osnovne samopodobe bi ogrozila njihov obrambni sistem in povzročila precejšen stres, zato nezavedno težijo k vzpostavljanju distance. V poskusu, da bi se izognili tesnobi, pogosto prizadenejo ljudi, ki jih imajo radi.

Druga neobčutljiva vedenja, ki se rutinsko pojavljajo v parih, vključujejo neprijetne pogovore o financah in vzgoji otrok, škodljive interakcije v zasebnosti spalnice, podcenjujoče komentarje, dane javno pred družino, prijatelji in tujci, ter ostre prepire, ki motijo ​​harmonijo skupne dejavnosti. . Tudi če so očitna, ta averzivna vedenja pogosto ostanejo na obrobju partnerjeve zavesti, medtem ko on/ona ohranja fantazijo, da je ljubeč.

Toksične osebnostne lastnosti storilec pogosto racionalizira ali zanika. (Meissner, 1995). Na primer, ljudje, ki so škrti, se lahko vidijo kot varčni ali varčni. Mnogi so ponosni na svoje samozatajevanje, čeprav je to lahko v resnici znak nevroze. Tisti, ki so vsiljivi in ​​čustveno potrebni, se morda imajo za ljubeče in demonstrativne. Tisti, ki se obnašajo starševsko in nadrejeno, morda mislijo, da so konstruktivni ali koristni.

Ljudje, ki se obnašajo starševsko in nadrejeno, ponavadi nadzorujejo, dominirajo in ponižujejo svoje ljubljene. Njihovi partnerji trpijo zaradi občutkov neustreznosti in manjvrednosti ter gojijo globoko zamero. Po drugi strani pa posamezniki, ki se vrnejo v otročje odnose in zadržijo odzive odraslih, posredno prisilijo svoje partnerje, da poskrbijo zanje. Na ta način ohranijo namišljeno varnost prvotne domišljijske vezi s starši. Ko otročje, viktimizirano vedenje pasivne osebe izzove jezen odziv bolj dominantnega, samozavestnega posameznika, sta v izmenjavi obe strani psihološko poškodovani. Enako velja, kadar starševsko kaznovalno vedenje agresivne osebe zahteva ustrežljiv odziv bolj podrejenega posameznika. Še naprej sprejemati zlorabo od ljubljene osebe je prav tako neetično, kot je, da jo izvajamo. Ta izjava ne pomeni, da bi morali kriviti žrtev ali opravičiti storilca. To samo ponazarja, da se obe osebi dogovarjata v tej dinamični interakciji in da je v interesu obeh končati to vrsto odnosov.

Zaključek

Negativne značajske lastnosti in averzivna vedenja, ki jih ljudje razvijejo kot posledica bolečega odraščanja, nimajo vsesplošnega, uničujočega vpliva le na njihove odnose, ampak tudi na družbo kot celoto. Individualne psihološke obrambe so združene in se združijo v družbene običaje, sankcije, standarde in institucije določene kulture. Nato družbeni pritisk, ki ga izvajajo destruktivne navade, stališča in prepričanja, deluje nazaj na vsakega člana družbe v negativni povratni zanki. Sodobne družbene prakse v določeni meri bistveno restriktivno vplivajo na človekovo svobodo, zdravo spolnost, osebno integriteto in naravno željo po povezanosti z drugimi.

Na individualni ravni lahko nezaželene lastnosti in škodljive vedenjske vzorce prepoznamo, ocenimo, spremenimo in nadomestimo s pozitivnimi in konstruktivnejšimi načini bivanja in vedenja. V psihoterapiji, natančneje Glasovna terapija , lahko klienti prepoznajo svoje destruktivne misli ali negativne notranje glasove do sebe in drugih, ki vplivajo na delovanje žaljivih lastnosti in vedenja. Naučijo se razkriti in delati s svojimi povezanimi čustvi, kot sta žalost in jeza, nato pa udejanjiti korektivne predloge, ki so v nasprotju z negativnimi diktati njihovih notranjih glasov.

Na splošno moramo poskušati preseči naš ozek pogled na pare in družinsko življenje ter objektivno preučiti dehumanizirajoče prakse. Naučiti se moramo spoštljivo obravnavati otroke kot posameznike in ne posegati v njihove edinstvene lastnosti. Razviti moramo odnose med pari, kjer spoštujemo svobodo in neodvisnost drug drugega ter dovolimo drugi osebi, da živi in ​​cveti. Razumevanje dinamike, na kateri temeljijo škodljive interakcije med parom in družino, lahko igra pomembno vlogo pri spodbujanju sprememb. Cilj je zgraditi bolj konstruktivne odnose, ki bi kot »idealen« demokratični sistem zadovoljevali potrebe posameznika in podpirali njegov osebni razvoj v smeri samouresničevanja.

Reference

Anthony, E. J. (1987). Otroci z velikim tveganjem za psihozo uspešno odraščajo. V E. J. Anthony & B. J. Cohler (ur.), Neranljiv otrok (str. 147-184). New York: Guilford Press.

Meissner, W. W. (1995). Obravnava bolnikov v mejnem spektru . Northvale, NJ: Jason Aronson.

Orbach, I. (1988). Otroci, ki ne želijo živeti . San Francisco: Jossey-Bass.

Parr, G. (producent in režiser). (2008). Korenine nasilja, I. del, Glasovi nasilja. Dokumentarni film. Santa Barbara, CA: Združenje Glendon.

Shengold, L. (1989). Umor duše: učinki zlorabe in pomanjkanja v otroštvu . New Haven, CT: Yale University Press.

Tedeschi, J. T. in Felson, R. B. (1994). Nasilje, agresija in prisilna dejanja. Washington, DC: Ameriško psihološko združenje.