Nekega lepega popoldneva, ki je bil nedolgo nazaj, so koprenasti oblaki pihljali čez jasno nebo. Puščavski pesek je vpil masleni sijaj sonca. In na prostem med tistimi robinovo-jajčno modrimi nebesi in zlato zemljo sem se oprijel majhne skalne police in nisem vedel, kako naprej.

Moj partner – čigar naloga je bila, da me ujame, če padem, in ki je imel veliko več izkušenj s plezanjem kot jaz – me je treniral, ko sem se vzpenjal, in mi ponujal nasvete o tehniki: tu poskusite z drugačno oporo, tam z drugim oprijemom. . Zdaj: nič drugega kot tišina. Pogledala sem ga navzdol.

A je le skomignil z rameni. 'Ja,' je rekel. 'Nekako moraš dvigniti ta del.'

To sem že slišal in vedel sem, kaj pomeni. Običajno nekoliko bolj pikantno v podajanju (npr. 'Get your a** up that sh*t!') ukaz, naj 'vstaneš' na določenem delu rocka, dejansko posreduje precej zapleteno in močno sporočilo. Njegov polni pomen je nekako takole: 'Da. Zavedamo se, da ste prispeli na zapleten in težek del enosmerne navpične poti. Stvari so verjetno nevarne tam zgoraj. Ne vemo, kako za vraga vam bo uspelo nadaljevati s plezanjem, a verjetno vam bo, dokler vas ne bo več a) strah, saj je strah težak; in b) poskušate ugotoviti, kako boste to storili. Ne veš, kako boš. Znanje tukaj omejuje. Potisni mimo tega, za kar misliš, da veš, in za božjo voljo, vstani to sranje.«

Zahvaljujoč tem nasvetom mi je uspelo preplezati omenjeno skalo. V prostoru, kjer je vse dejanje eksperiment, je veliko udobja: brez danosti, brez postavljenih omejitev. Globina miru tam je nenavadno vznemirljiva – in nepričakovano trajnostna. Zdaj se igram s prepričanjem, da je 'samo vstati ta del' več kot adrenalin, več kot uspešno-psihološka samopomoč. Mislim, da bi lahko bilo, kako živeti.

Med tečajem usposabljanja za učitelje joge pred nekaj leti sem se naučil načina razmišljanja o delovanju, ki temelji na budističnem konceptu, imenovanem bhavana , ki je način prakticiranja duhovne kultivacije. Bhavana se od odločitve ali namere razlikuje po tem, da vključuje voljo in predaja. Elementi, potrebni za nastavitev bhavane, so:

1. Oblikovanje pozitivnega izraza zaželenega, ne le odsotnosti negativnega (npr. 'gladko plezanje smeri Y' v primerjavi z 'nepadenjem na smeri Y').

2. Predvidevanje in osredotočanje na določen, konkreten rezultat. Predstavljajte si (ter slišite, občutite in okusite) čim bolj podrobno. Čez nekaj časa se boste vrnili k tej sliki.

3. Popolnoma se opustite – izida, vaše vloge pri njem, in predvsem proces, ki vodi do tega.

Tretji korak se morda zdi protisloven in je vsekakor najtežji. Toda izid izpuščanja ali predaje je pomemben iz nekaj razlogov.

Prvič, človeška volja sama ne more doseči skozi prostor in čas, da bi uskladila vse v skladu z namenom. Če bi lahko, bi to že vsi storili. Drugič, nikakor ne moremo natančno načrtovati, kako bomo prišli tja, kamor želimo iti – pravzaprav pogosto pridemo do najboljših krajev po najbolj nepričakovanih poteh! Razmišljanje, da moramo natančno vedeti, kdaj in kako bomo nekaj izkusili ali dosegli, nam zapira možnost drugih, boljših priložnosti in sredstev. Odkritosrčna namera, ki vključuje predajo, deluje z neznanim, da ustvari resničnost. Odpira prostor možnosti, ki pozdravlja ne samo vaše cilje, ampak tudi vse nepričakovane pozitivne stvari, ki vam lahko pridejo na pot.

Analitično razumevanje je lahko izjemno koristno in izboljša življenje, vendar je le eno izkustveno orodje v zelo veliki zbirki orodij. ne vedeti ni le stanje, ki ga je treba prestati; to je stanje možnosti in, če tako želimo, stanje moči. Sprejemanje neznanja kot priložnosti nam lahko da ustvarjalno dovoljenje, da presežemo tisto, kar mislimo, da vemo o sebi, in nas osvobodi, da izvemo nekaj več o tem, kdo v resnici smo.

Elizabeth Wyattživi v Joshua Treeju v Kaliforniji, kjer uživa v plezanju kot vznemirljivem podaljšku svoje prakse joge. Ponuja tečaje in delavnice v južni Kaliforniji (http://lilasomatics.com/) in piše blog na http://elizabeth-wyatt.com/ .