Izzivanje negativnih glasov je način za premagovanje viktimizirane usmerjenosti.

Zavrnite svoj občutek poškodovanosti in poškodba sama izgine.
~ Mark Avrelij , meditacije

Eden od glavnih načinov, kako ljudje slabo obvladajo svojo jezo, je igranje vloge žrtve. V prejšnjem blogu 'Don't Play the Victim Game' sem opisal značilnosti posameznikov, ki zaradi nelagodja zaradi lastne jeze postanejo ujeti v viktimizirano usmerjenost do življenja. Kot odgovor na vprašanja bralcev sem vprašal Joyce Catlett, svojo soavtorico ( Etika medosebnih odnosov ) , da bi opredelili več 'popravnih ukrepov', ki jih lahko ljudje sprejmejo, da bi se izognili igri žrtev.

Da bi ponovil osnovno dinamiko tega problema, sem pojasnil, da veliko ljudi prevzame vlogo žrtve, čeprav nenamerno, ker se bojijo svoje jeze, zanikajo njen obstoj v sebi, jo projicirajo na druge ljudi in pričakujejo agresijo ali škodo od njih. S tem pričakovanjem in visoko občutljivostjo na jezo pri drugih lahko celo izkrivljajo obrazne izraze drugih ljudi in si predstavljajo, da imajo zlonamerne namene. Jeza, ki bi jo doživeli kot odgovor na frustracijo ali stres, se spremeni v strah in nezaupanje do drugih ter v občutke prizadetosti ali ranjenosti.

Ljudje, ki se ujamejo v občutek žrtve, na dogodke v svojem življenju gledajo tako, kot da se dogajajo njim, ter se počutijo neučinkovite in preobremenjene. Delujejo tudi na osnovni predpostavki, da mora biti svet pravičen, kar je otroški način razmišljanja. Ponavadi projicirajo okoliščine svojega zgodnjega otroštva, v katerih so bili res nemočni, na današnje situacije in odnose in ne priznajo, da imajo kot odrasli veliko večjo moč, kot so jo imeli kot otroci.

Obstajajo načini, kako se premakniti iz položaja žrtve, za katerega je značilna pasivnost in vedenje, ki temelji na negativna moč, do bolj odrasle drže, za katero je značilno aktivno spoprijemanje in osebna moč. Ljudje se lahko zavejo in prepoznajo posebne destruktivne misli – kritični notranji glasovi – ki spodbujajo občutke viktimizacije; in lahko sprejmejo ukrepe za razvoj bolj konstruktivnih pristopov k soočanju s svojo jezo.

Prepoznavanje kritičnih notranjih glasov, ki spodbujajo viktimizirano usmerjenost v življenje

Da bi se premaknili iz položaja žrtve, je pomembno prepoznati kritične notranje glasove, ki se osredotočajo na krivice, kot je ' Ni pravično. To se vam ne bi smelo dogajati. Kaj ste storili, da ste si zaslužili takšno obravnavo ?' Te destruktivne misli spodbujajo pasivnost in nemoč, medtem ko odvračajo od dejanj, ki bi lahko spremenila nesrečno ali nevzdržno situacijo.

Nizka jeza in nezaupanje se v ljudeh prebudita vedno, ko 'poslušajo' glasove, ki jim govorijo, da jih drugi ne marajo ali da jim ni mar za njih ali njihove interese. ' Nikoli ne upoštevajo vaših čustev. Kdo mislijo, da so? ' ' Ljudem se preprosto ne dajo. '

V delovnem okolju ima veliko ljudi zamerljiv odnos, ki temelji na glasovih, ki jim govorijo, da so izkoriščani: ' Tvoj šef je pravi kreten! Nihče ne vidi, koliko prispevaš. ' ' Nihče te ne ceni .' ' Zakaj vedno dobijo vse odmore? ' Podobno glasovi, ki posameznikom svetujejo, da so žrtve grdega ravnanja drugih, prispevajo k občutkom nespoštovanja ali preganjanosti, na primer, ' Delali se bodo norca iz tebe. Ne spoštujejo te.' Občutki, ki jih sprožijo ta razmišljanja, vodijo do notranjega razmišljanja, pravične ogorčenosti in želje po maščevanju. Prepoznavanje in izzivanje negativnih glasov je glavni način za premagovanje viktimizirane usmerjenosti.

Konstruktivni pristopi za soočanje z jezo.

Prvič, pomembno je poudariti, da je jeza preprost, iracionalen čustveni odziv na frustracijo in ne zahteva nobene utemeljitve; v redu je samo čutiti karkoli čutiš. Stopnja jeze je bolj sorazmerna s stopnjo frustracije kot z logiko ali racionalnostjo okoliščin. Ko ljudje poskušajo racionalizirati svojo jezo in se nato počutijo žrtev, se zataknejo v občutkih jeze na način, ki vodi do neprijetne vrste razmišljanja, ki druge odtuji in je nefunkcionalno.

Zato morajo ljudje, kar zadeva ukrepanje, iz svojega besedišča črtati določene besede, ki jih morda uporabljajo za opravičevanje svoje jeze, besede, kot so 'pošteno', 'bi moralo', 'prav' in 'narobe'. V razmerju izraz 'mora' pogosto implicira obveznost. Na primer, nekdo, ki pravi: 'Ker sva skupaj (poročena), bi me moj partner 'moral' imeti rad, 'naj bi' skrbel zame, 'bi se moral' ljubiti z menoj', deluje s položaja žrtve. Ko ljudje svoje občutke frustracije vežejo na pričakovanje, da jih je nekdo dolžan zadovoljiti, se neizogibno pojavijo viktimizirani, paranoični občutki.

Z izpodbijanjem teh običajnih načinov govorjenja bodo posamezniki odkrili drugačno obliko komunikacije, ki vključuje prevzemanje polne odgovornosti za svoja čustva in dejanja, hkrati pa jim pušča svobodo pri raziskovanju alternativ. V intimnem razmerju se lahko partnerja naučita govoriti o svoji jezi v nedramatičnem tonu in priznati kakršne koli občutke žrtve. Ta vrsta komunikacije manj verjetno vzbudi protiagresijo in ljudem omogoča, da se spopadejo s svojo jezo na način, ki drug drugemu povzroči najmanj bolečine.

Konstruktivno bi bilo, da bi se ljudje, ki svojo jezo običajno izražajo v pravičnem ogorčenju ali viktimiziranem razmišljanju, opustili osnovni domnevi, da so nedolžne žrtve usode. Prav tako bi bilo pomembno, da se odpovejo občutku upravičenosti in priznajo, da si sami po sebi ne zaslužijo, da bi drugi prejeli karkoli v smislu dobrega ravnanja. Bolj prilagodljivo je sprejeti idejo, da jim svet ne dolguje ničesar - niti življenja, sreče ali lepega okolja. Zavzemanje viktimiziranega položaja, da je nekdo upravičen do nečesa boljšega, prispeva k občutkom prevaranosti, kar posledično še poslabša občutek nemoči in nemočnega besa.

Sprejemanje ukrepov za spremembo situacij, s katerimi smo nezadovoljni, neposredno izziva viktimizirano usmerjenost. Na primer, če se nekdo počuti obtičal v slabem razmerju ali na videz nevzdržni delovni situaciji, se lahko razišče, da ugotovi, ali ima njegova pasivnost več opraviti s situacijo, kot si je mislil, nato pa si prizadeva biti bolj proaktiven in samozavesten. . Prav tako se je pametno izogibati pritoževanju o teh neugodnih situacijah drugim v slogu, ki težavo 'prevali' na poslušalca. Pri interakcijah je ključnega pomena, da se bolj zavedamo razlike med simpatijo in empatijo ter prenehamo zahtevati ali dajati sočutje. Izražanje sočutja in poskus izvabljanja sočutnih odzivov druge osebe sta škodljiva, saj oboje krepi viktimizirano mišljenje.

Pri sprejemanju jeznih čustev v sebi je manjša verjetnost, da jih bomo odigrali destruktivno ali prevzeli vlogo žrtve. V idealnem primeru bi namesto zatiranja ali zanikanja čustva jeze priznali jezne odzive, medtem ko bi jasno razlikovali med občutki in dejanji. Ko se ljudje odpovejo viktimiziranemu odnosu in priznajo jezo kot osnovni del svoje narave, se lahko odločijo, kako bodo izrazili jezna čustva na načine, ki so konstruktivni, etični in v skladu z njihovimi najboljšimi interesi in cilji. Samoomejujoča, viktimizirana perspektiva ne nadzoruje več njih ali njihovih življenj.