'Biti to, kar smo, in postati to, kar smo sposobni postati, je edini konec življenja.'
– Robert Louis Stevenson

Kaj daje človeku smisel življenja, je edinstveno za vsakega posameznika. Na eni ali drugi točki se nas večina vpraša, ali res živimo življenje, ki je za nas smiselno. Z drugimi besedami, ali res živimo življenje, ki nam je namenjeno? Če odgovorite na to vprašanje, morate vprašati še veliko več. Ali svoja življenja usmerjamo na podlagi svojih želja, prepričanj in vrednot? Ali naše izbire predstavljajo stvari, ki so nam res pomembne? Ali smo popolnoma diferencirana, edinstvena bitja, kakršna smo se rodili s potencialom, da bi bili? Koliko naša preteklost še vedno vpliva na to, kar smo danes?

Ljudje smo neverjetno prilagodljiva bitja. Rojeni smo popolnoma odvisni od drugih, ki skrbijo za nas, in z možgani, ki še zdaleč niso popolnoma razviti. Med odraščanjem, zlasti zelo zgodaj v življenju, se prilagajamo družbenemu okolju, v katerega smo rojeni, tako da zadovoljimo svoje osnovne potrebe in tako lahko preživimo. Ti dejavniki povzročijo naše ponotranjenje vtisov prvih skrbnikov o tem, kdo smo, kako gledamo na druge in kako deluje svet. Pogosto prevzamemo lastnosti naših zgodnjih skrbnikov, tako dobre kot slabe, kot da so naše. Njihove pozitivne lastnosti so naravno in harmonično vključene kot del našega resničnega jaza. Vendar pa njihove negativne lastnosti in škodljiva stališča, ki jih izražajo med našimi bolečimi interakcijami z njimi, delujejo kot prekrivanje naše osebnosti. Ta negativni vidik naše osebnosti imenujemo 'anti-jaz'.

Skozi naš razvoj oblikujemo prilagoditve za obvladovanje ali spopadanje z bolečino in strahovi. Vendar pa nas te prilagoditve, ki so sprva služile kot mehanizmi preživetja, kasneje omejujejo. Poleg tega pogosto prevzamemo vrednostne sisteme in prepričanja družine in kulture, v kateri smo odraščali, ali pa se upiramo in oblikujemo stališča v nasprotju s temi vplivi. V vsakem primeru se lahko izkaže, da smo težko dovolj drzni, da razvijemo lastna osebna prepričanja in vrednote ter živimo v skladu z njimi, s čimer si ustvarimo smiselna in izpolnjujoča življenja, ki jih ne narekuje zgolj naša preteklost.

Vprašanje je, kako se v celoti ločimo od svojega anti-jaza in postanemo edinstveni posameznik, kakršen smo se rodili s potencialom, da postanemo? Kako postanemo pravi jaz? Z očetom, zdravnikom psihologom, razlagava korake v procesu diferenciacije v naši novi knjigi, Jaz pod obleganjem , ki smo ga napisali v sodelovanju z Joyce Catlett.

Glejte to Video na tabli o diferenciaciji

Prvi korak v procesu je prepoznavanje 'kritični notranji glasovi' doživljaš o sebi, drugih in svetu okoli sebe. Ta kritični notranji komentar pogosto predstavlja stališča naših prvih skrbnikov. Koristno je lahko razmisliti o sporočilih, ki ste jih prejeli zaradi njihovega odnosa do vas, etiket, ki so vam jih podelili v družini, in o tem, kaj si je vsak od staršev dejansko mislil o vas. Pogosto kot odrasli svoje življenje še vedno doživljamo skozi filter teh negativnih zornih kotov.

Začetek prepoznavanja in izzivanja teh kritičnih notranjih glasov v prvem koraku v procesu razlikovanja in videnja sebe in svojega življenja skozi lastne oči in ne skozi filter, ki temelji na zgodnjem programiranju. Izzivanje teh pogledov vključuje razvoj perspektive in odgovor na te glasove z bolj realističnega, sočutnega vidika do sebe in drugih.

Drugi korak diferenciacije vključuje prepoznavanje negativnih lastnosti vaših zgodnjih skrbnikov in opazovanje, kako lahko te lastnosti udejanjate v svojem življenju. Se vam zdi, da se obnašate vzvišeno in druge gledate zviška na podoben način, kot ste videli, da se obnaša vaša mama? Se vam zdi, da v trenutku frustracije svojemu otroku kričite besede, ki jih je vaš oče kričal vam? Se vam zdi, da se umikate od svojega romantičnega partnerja v samozaščitnem slogu, podobno kot je bil vaš oče z vašo mamo? Ali pa se vam zdi, da se obnašate brez upoštevanja meja druge osebe na način, ki spominja na vašo mamo? Vse to so primeri pogostih načinov, kako se negativne lastnosti naših zgodnjih skrbnikov kažejo kot del naše osebnosti. Ti vzorci lahko tudi prizadenejo ljudi v našem življenju in jih odženejo.

Pomembno je, da si priznamo grdo resnico, da smo se obnašali najslabše od naših staršev, pogosto prav lastnosti, ki so nam bile pri njih najmanj všeč. Drugi korak v procesu diferenciacije vključuje priznanje teh destruktivnih vedenj v sebi in nato usklajeno prizadevanje, da se uprete temu, da bi izvajali te sloge odnosov. Če zlomite te vedenjske vzorce, delujete manj kot replika svojih staršev in bolj kot vi sami in oseba, kakršna želite biti. V bistvu sta ta prva dva koraka prekinitev s starši v smislu, da jih potrebujete kot starše. To ne pomeni, da niste blizu svojih staršev kot ljudi. To samo pomeni, da jih vidite realistično in, kar je še pomembneje, realistično vidite sebe, kot odraslo osebo, ki ne potrebuje več staršev, kot ste jih kot vzdrževani otrok, ki ste bili nekoč.

Tretji korak v procesu diferenciacije je prekinitev zobrambe/ obvladovanje vedenja / prilagoditve, ki ste jih naredili za preživetje v otroštvu. Ti samopomirjujoči mehanizmi so vam morda na začetku pomagali, zdaj pa vas morda omejujejo v vašem življenju. Pogosti primeri teh vedenj so prehranjevanje, da bi potisnili čustva, kupovanje priboljškov, da bi se počutili bolje, ohranjanje čustvene razdalje do drugih, da bi se počutili varnejše, skrb zase in ne zahtevanje od drugih tistega, kar želite in potrebujete, početje stvari, da poskusite ugajati drugim v poskusu, da bi pridobili njihovo ljubezen, biti moraš 'popoln in najboljši', da se počutiš vrednega, ter biti zahteven in vsiljiv, da od drugih dobiš, kar 'potrebuješ'. Vsi ti vzorci obrambe so bili morda prilagodljivi v naših družinah, vendar nam kot odraslim ne služijo več. V bistvu ohranjajo naše podoživljanje otroštva skozi naša odrasla življenja.

Tretji korak v diferenciaciji vključuje prepoznavanje teh obrambnih mehanizmov v sebi in izkoreninjenje vedenja, ki je bilo nekoč prilagodljivo, zdaj pa omejujejo vaše življenje. Prekinitev teh vzorcev bo povzročila tesnobo, vendar je pomembno vedeti, da lahko to prenesete. Morda boste morali prenehati s samopomirjujočimi vedenjskimi vzorci ali tvegati z ravnanjem na neznane načine. Ta korak v bistvu pomeni, da se poslovite od svojega otroškega jaza, ne gledate več na svet skozi otroške oči in sebe vidite kot kompetentnega odraslega, ki lahko sledi stvarem, ki jih želite, in zadovolji vaše potrebe. To pomeni, da vam ni več treba biti samozaščitni ali se izogibati občutkom zaradi strahu, da bi bili premočni. Pomeni priznati, da ste zdaj neodvisna odrasla oseba, ki se nima kaj bati drugih in lahko prenaša močna čustva.

Četrti korak v diferenciaciji vključuje razvoj lastnega moralnega kompasa, vrednostnega sistema in smisla v vašem življenju. Kakšna so vaša resnična prepričanja in vrednote? Ali živite v skladu s temi vrednotami in z integriteto? Se ukvarjate s stvarmi, ki vas navdušujejo in so vam res pomembne? Če si postavite ta vprašanja in nanje iskreno odgovorite, je začetek tega procesa. Ali se vaša dejanja ujemajo z vašimi vrednotami? Ali občudujete osebo, kakršna ste?

Pri razvoju sebe je pomembno iskati vzornike, ljudi, ki jih občudujemo. Lastnosti, ki jih občudujemo pri drugih, lahko posnemamo in prevzamemo za svoje. Ljudje, ki jih srečamo in jih spoštujemo, nam lahko pomagajo prepoznati vedenje, ki ga želimo sprejeti. To ne pomeni, da se odrečemo sebi in postanemo druga oseba. To je preprosto del našega razvoja in razvoja v osebo, kakršna želimo biti. Sledenje dejavnostim, ljudem in življenjskim slogom, ki nas razsvetlijo, zaradi katerih se počutimo bolj v stiku s samim seboj, je še en vidik tega procesa. Če imamo transcendentne cilje, ki presegajo lastne omejene lastne interese, ustvarjamo občutek smisla v našem življenju. Prijaznost, velikodušnost in sočutje do drugih so bistveni za ustvarjanje smiselnega življenja. Ko se ravnamo po teh načelih in dovolimo, da naša dejanja vodijo ta načela, se počutimo dobro in izpolnjeni v svojem življenju.

Začetek projekta diferenciacije samega sebe zahteva usklajeno prizadevanje in je nenehno razvijajoč se proces, ki je lahko včasih naporen. Toda katero drugo prizadevanje bi lahko bilo tako dragoceno in vredno, tako za vas kot za tiste, ki jih imate radi? Postati še bolj edinstven posameznik, kakršen lahko postanete, je vredno truda. Ko se vključimo v ta proces, lahko začnemo živeti svoje življenje v nasprotju s podoživljanjem življenj drugih ali življenjem po receptih drugih. Najpomembneje pa je, da lahko živimo življenje, ki je za nas resnično in edinstveno pomembno.

Več o knjigi Jaz pod obleganjem .